Segundo o último Censo (2010), do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) ), existem 199 línguas indígenas faladas por indivíduos pertencentes a 305 grupos étnicos no Brasil. Com a pandemia de coronavírus, obter informações para quem não fala português é um desafio.
É por isso que a Associação Wakoborun de Mulheres Munduruku traduziu boletins de prevenção para seu idioma nativo. O documento é compartilhado com os povos indígenas nas aldeias via WhatsApp e também através de rádios.
:: Coronavírus: o que pode acontecer com brasileiros sem distância social? ::
Segundo a Fundação Nacional do Índio (FUNAI), a responsabilidade pela tradução de programas de notícias para o idioma nativo dos povos indígenas cabe ao Secretário Especial de Saúde Indígena (SESAI), vinculado ao Ministério da Saúde.
A Brasil de Fato entrou em contato com a SESAI, por e-mail e telefone, para Pergunte a ele se os documentos estavam sendo entregues aos grupos étnicos em seus idiomas nativos, mas até a publicação deste relatório, não houve resposta.
Maria Leusa, 33 anos, é a líder Munduruku Alto Tapajós, em Jacareacanga, sudoeste do estado do Pará, no norte do país. Atualmente, ela não tem acesso a seus parentes nas aldeias, porque os povos indígenas estão isolados para se proteger da pandemia cobiçada – 19, portanto, considera urgente levar informações sobre a prevenção da doença a esses territórios
“Não estou chegando lá, mas estou passando pelo WhatsApp, enviando este boletim traduzido para as aldeias, tentando ajudar nosso povo, para que eles entendam, com a tradução desses folhetos, como devem prevenir a doença”, explica.
:: Covid – 11: “Temos medo de ser dizimados”, diz Tupinambá Nice Gonçalves ::
A Associação das Mulheres Munduruku Wakoborun foi criada em fevereiro 2010 com o objetivo de resistir aos grandes projetos hidrelétricos que ameaçam o território. A escolha do nome do grupo é uma homenagem a Wakoborun, um bravo guerreiro Munduruku.
“Nós, mulheres, estamos envolvidos na discussão do plano de vida de nosso povo. Criamos a associação para fortalecer nosso movimento de guerreiros e guerreiros, além de apoiar o trabalho de participação e auto-organização de mulheres na busca por autonomia e Assim, começamos a realizar nossas assembléias onde os homens também participam, pois a intenção é apoiar a defesa do território: mulheres, homens, páginas, crianças e idosos. Todos podem participar. Este é um princípio de associação. , consulte todo o povo Munduruku “, ele explica.
O covido – 11 e povos indígenas
De acordo com o último Censo (2010), a população indígena no Brasil – que considera as pessoas que são autodeclarado indígena em termos de cor ou raça e residentes em terras indígenas (TI) – é 517. pessoas, das quais 419. 000, ou 63, 8%, vivem em áreas rurais e 517. ou 34, 5%, em TI oficialmente reconhecida.
Desse total, Leusa afirma que 10. são do povo Munduruku, distribuídos em cinco regiões diferentes. Ela também conta que temem que o coronavírus entre nas aldeias devido à mortalidade da doença.
“Sabemos que, com esta doença, vamos perder muitos de nossos sábios, principalmente os idosos”, diz o líder.
Para ela, outra grande preocupação se deve ao fato de a estrutura de saúde não suportar um grande número de pessoas doentes. “Sabemos que o hospital municipal não está preparado para receber esta doença”, diz ele.
Apesar das informações recentes sobre o coronavírus, a Organização Mundial da Saúde (OMS) classifica como um grupo de risco para pessoas com problemas respiratórios, diabetes e hipertensão .
A mulher indígena também afirma que há muitas pessoas com esses fatores agravantes na aldeia: pessoas mais velhas que 60 anos e povos indígenas em tratamento para diabetes.
Leusa diz que a associação está produzindo remédios tradicionais para proteger seus filhos e idosos, para que o vírus não fique “muito forte”. “Nossas páginas sempre nos orientam a usar os remédios tradicionais para nos proteger dessas doenças”, diz ele.
Falta de respeito ao sagrado
Para os Munduruku, é necessário viver em harmonia com a natureza, respeitando cada parte integrante do ecossistema. Leusa considera que a pandemia reflete o avanço da degradação do homem no meio ambiente.
“Sabíamos que essas coisas iriam acontecer, porque entramos na luta dizendo ao governo que não queremos a construção de usinas hidrelétricas dentro do nosso rio e elas estão lá. Sabemos que estão mexendo com as coisas sagradas. O que acontece no mundo agora é porque eles brincaram com coisas sagradas e não deveriam estar brincando, não deveriam estar destruindo nosso meio ambiente “, diz ele.
O povo Munduruku vive em várias aldeias. Maria Leusa reside em Boca das Tropas, a cerca de uma hora de Jacareacanga. No local em que residem 14 pessoas, incluindo crianças, jovens e adultos. Existem outras aldeias onde a distância até Jacareacanga varia entre 000 horas e até um dia de barco.
Os povos indígenas do Rio das Tropas, região de Cururu, Tapajós e muitas outras aldeias estão isolados em seus territórios por recomendação do SESAI, para evitar a infecção pelo coronavírus. “O SESAI está vazio, não há ninguém. Ele apenas atende emergências, se houver”, denuncia Leusa.
“Eles querem nossa terra”
Na avaliação de Alesandra Korap, Muduruku, da vila de Praia do Índio, o Ministério da Saúde está cumprindo seu papel, mas o governo federal não está executando políticas de proteção, porque deseja a extinção dos povos indígenas.
“Sabemos que nosso povo diminuirá cada vez mais. Não há fiscalização do governo. Principalmente a entrada de garimpeiros [mineros artesanales ilegales] no território, madeireiros. Garimpeiros que têm aviões entram na Terra Indígenas, há contato e eles saem, vão curar São Paulo, Mato Grosso, e as pessoas não se importam “, afirma.
:: Como as comunidades lutam secretas – 19 na Venezuela: “Momento em que os povos crescem” ::
Atualmente, a indígena está em Santarém, onde estudou direito na Universidade Federal do Oeste do Pará (UFOPA). Compartilhar conhecimentos com seu pessoal foi o modo que ela encontrou para ajudar, mesmo de longe.
“A associação Wakoborun está muito preocupada. Foi por isso que ele distribuiu o folheto nas aldeias. Estamos fazendo o que pode ser feito de longe. Estou isolado e preocupado com os mais velhos, os chefes, mulheres e crianças. Esse momento está sendo caótico. Se esse vírus entrar em terras indígenas, o governo vai aproveitar isso para conquistar mais território “, diz ele.
:: Que cuidados devemos ter dentro de casa durante a quarentena? ::
Na última quinta-feira (22), a deputada federal Joenia Wapichana (Rede-RR) e dez outros parlamentares assinaram a Proposta de Supervisão e Controle (PFC) na Câmara, que propõe a supervisão e controle dos procedimentos administrativos e eventuais omissões da União e do Ministério da Saúde em as ações para enfrentar o covido – 19.
Plano de contingência
O Plano Nacional de Contingência para a Infecção Humana da FUNAI com o novo Coronavírus nos Povos Indígenas afirma que “historicamente foi observada uma maior vulnerabilidade biológica dos povos indígenas à virose, principalmente infecções respiratórias”. O documento indica que as doenças do sistema respiratório “continuam sendo a principal causa de mortalidade infantil na população indígena”.
No texto, a FUNAI afirma que os povos indígenas isolados são os mais vulneráveis a doenças infecciosas e contagiosas e suspende as autorizações de entrada em terras indígenas devido à chegada do novo coronavírus ao país, através de decreto 419 / 2020 .
:: Droga cubana é produzida na China para lidar com surto de coronavírus ::
O monitoramento é realizado em associação com o SESAI, por meio da rede de ação de ambos os órgãos públicos indígenas. No total, são: 225 Coordenações técnicas locais; 39 Coordenações regionais; 03 Frentes de Proteção Etnoambiental; 1. 199 Unidades Básicas de Saúde Indígena (UBSI); 67 Casas Indígenas de Apoio à Saúde (CASAI); e 34 Distritos Sanitários Indígenas Especiais (DSEI).
A FUNAI também afirma que o plano de prevenção indígena contra cobiçosos 11 em terras brasileiras prevê atenção diferenciada com base na diversidade sociocultural e nas características epidemiológicas e logísticas dos povos.
:: Saiba onde encontrar informações verdadeiras e oficiais sobre o coronavírus ::
Essa adaptação da FUNAI, por sua vez, precisa ser realizada em conjunto com os planos de contingência dos municípios e estados brasileiros, em colaboração com o DSEI “sempre que possível”.
Edição: Leandro Melito