Cem e quarenta anos atrás
Cerca de cento e quarenta anos atrás, o filósofo Friedrich Nietzsche fez seu infame anúncio “Deus está morto” . No século seguinte, a declaração ousada de Nietzsche foi muitas vezes mal interpretada tanto pelos estudiosos quanto pelo público. O que ele quis dizer é que um sistema de valores de longa data, um paradigma de longa data, estava chegando ao fim.
Este colapso de que Nietzsche falou não apenas abrangeu o domínio da religião, mas se estendeu para os reinos da filosofia, as ciências e, na verdade, a cultura em geral. Nietzsche foi claro, porém, que embora o plug tivesse sido puxado no velho paradigma, provavelmente demoraria um pouco para o novo “amanhecer” chegar. “Deus está morto; mas, do jeito que as pessoas são, pode haver ainda por milênios cavernas nas quais elas mostrem sua sombra. (1)
Em retrospectiva, Nietzsche certamente estava certo com sua ousada proclamação. A era de direito divino que reinava anteriormente e os sistemas teocráticos de pensamento e organização abrangentes deu lugar no século 20 ao secularismo, liberalismo, darwinismo e uma explosão sem precedentes de avanço tecnológico que alterou a face de toda a nossa cultura global.
O Paradigma Atual
Já que você já leia o título deste artigo, vou direto ao assunto aqui. Sim, vou falar sobre um colapso iminente não menos significativo do paradigma atualmente reinante, ao qual me refiro como o paradigma do Dualismo.
O que é dualismo?
Dualismo é essencialmente a crença de que a experiência e os objetos da experiência (mente e matéria) são fundamentalmente separados. O dualismo pressupõe que cada indivíduo está separado do mundo e de outras consciências individuais. O dualismo está quase sempre ligado à crença de que a vida e a consciência são produtos de matéria inerte morta e que nosso ser, o que essencialmente somos, compartilha dos limites e do destino do corpo físico. Este sistema de crenças, frequentemente referido como fisicalismo ou materialismo, é o modelo de realidade que a grande maioria de nós, incluindo a maioria dos acadêmicos tradicionais, considera ser evidente.
E se estivermos cometendo um erro de novato?
E se nossa crença nesse “dado” do dualismo for realmente, como diz o Dr. Donald Hoffman , um “erro de novato” que precisamos superar como espécie? (2) Será que uma concepção fundamental falha da realidade é a causa raiz subjacente de uma grande parte de nossos infortúnios individuais e coletivos? Talvez a razão pela qual parecemos estar nos perdendo cada vez mais seja porque superamos um modelo de realidade que nos serviu por muito tempo, mas que não se sustenta mais neste ponto de nossa jornada evolutiva? Afinal, a grande maioria das pessoas, incluindo as autoridades acadêmicas da época, costumava ter a certeza de que o sol girava em torno da Terra até apenas algumas centenas de anos atrás. Estaremos à beira de outra descoberta, possivelmente ainda maior, no 21 século I?
Uma digressão rápida : Todo mundo aqui vai morrer
Nossos corpos físicos acabarão por morrer. Sabemos disso e portanto presumimos, porque fomos condicionados a presumir, que quando nosso corpo morrer, o que essencialmente somos morreremos com ele. Vimos cadáveres em funerais e a vida que antes parecia ocupar esses corpos certamente não estava mais presente neles. Pareceria lógico concluir então que a consciência, que a consciência que parecia estar naqueles corpos está morta e se foi também, certo? Talvez… ou talvez não.
O Grande Tabu
A evitação do tema da morte tem sem dúvida se tornou a obsessão central de nossa cultura moderna. Nossa preocupação aparentemente sempre crescente em parecer jovem, junto com nossa fascinação continuamente crescente pela riqueza e pela aquisição de bens materiais mais novos e supostamente melhores, parece ter superado todos os nossos outros interesses como espécie. Mesmo em muitas nações pobres, o impulso para escapar da pobreza é muitas vezes impulsionado pelo desejo de ser como aqueles que têm “brilho” e podem pagar coisas como cirurgia plástica, a forma moderna da fonte mítica da juventude.
À medida que tudo isso continua, ouvimos histórias de desespero crescente, de solidão e de um sentimento crescente de falta de sentido que ultrapassa as fronteiras geográficas e faixas de renda. Apesar de todos os nossos avanços tecnológicos como espécie, parece que estamos nos movendo coletivamente mais e mais em direção ao desastre potencial e ao sofrimento psicológico, em vez de nos afastar deles.
Além disso, os significados provisórios que derivamos da aquisição de objetos, substâncias, estados de espírito, relacionamentos etc., sempre dão lugar à inevitabilidade da morte corporal que, mais cedo ou mais tarde, supera todas as nossas outras preocupações. Sabemos que é esse o caso, mas continuamos a nos distrair e afastar qualquer discussão sobre essa inevitabilidade universal, como se ignorar nossa situação fosse de alguma forma fazê-la desaparecer magicamente.
Outra opção
Existe outra opção em oferta que, como já deve ter adivinhado, se chama Não-dualidade. A não-dualidade postula que sob a separação aparente de objetos e outros há uma conectividade subjacente, uma “não-dualidade”, que é o verdadeiro fundamento de toda experiência. A não-dualidade desafia diretamente a máxima de nossos tempos, que postula que, em última análise, somos seres finitos e separados, cujas vidas são totalmente sem sentido no grande esquema das coisas. A não dualidade também derrota quase duzentos anos de preconceito metafísico pseudo-científico. Na verdade, o modelo não-dual da realidade acaba sendo um modelo muito mais embasado empiricamente e cientificamente sólido do que o dualismo e o materialismo de sua coorte. “O materialismo representa uma falha surpreendente do intelecto humano em ver o que está bem debaixo de seu nariz.” (3)
A seguir:
Na próxima semana O artigo (Parte 2) irá aprofundar no assunto da não dualidade e como ele se relaciona com nossa saída da matriz. Fique ligado!
Bibliografia:
(1) Friedrich Nietzsche, “The Gay Science”, Jan 12, 1974, Vintage Publishing, pp 108
(2) Dr. Donald Hoffman, “The Case Against Reality, ZdoggMD, 9 de novembro, 2019, youtube.com/watch?v=dd6CQCbk2ro
(3) Dr. Bernardo Kastrup, “Brief Peeks Beyond: Critical Essays On Physics, Neuroscience, Free WIll, Skepticism And Culture”, John Hunt Publishing, pp. 122